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Adi Shankara

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El sabio Shankara Acharia (788-820)
El sabio Shankara Acharia (788-820)

Adi Shankara también llamado Shankaracharya (788-820), fue el primer filósofo que consolidó la doctrina Advaita Vedanta (una de las escuelas Vedanta en la India).

Tabla de contenidos

[editar] Enseñanzas

Sus enseñanzas se basan en la unidad del alma con Dios, en la cual, Dios es visto como simultáneo y personal a sus atributos.

En la tradición smarta, Shankara es reconocido como una encarnación del dios Shivá. Śankará es otro nombre de Śivá. También es conocido por haber fundado las diez órdenes tradicionales de monjes hindúes, ahora llamados swamis.

Su nombre, Adi —agregado con posterioridad a su muerte— hace referencia a ser ‘el primero’ entre los sankaras, que son los sucesores pontificios en cada una de las órdenes que él fundó. En las obras del yogui Paramahansa Yogananda Shankara aparece nombrado como «swami Shankara».

[editar] Datación

Templo vidyasankara, en Sringeri
Templo vidyasankara, en Sringeri

Con respecto a la época en que vivió Shankara, se proponen al menos dos teorías:

  • 788-820: esta es la opinión principal de los estudiosos, ubicando el nacimiento de Shankara a fines del siglo VIII. Estas fechas se basan en los datos del templo de Śringeri Śāradā Pītham, que es el único matha (monasterio) que ha mantenido un registro relativamente intacto de sus acharias (maestros). Según este registro, Sankara nació en el año 14 del gobierno del rey VikramAditya. Los historiadores actuales suponen que se refiere a VikramAditya II (733-746), de la dinastía Chalukya (de Badami). En la antigüedad (cuando se trataba de ubicar a Shankara en la antigüedad remota) se creía que se refería a Chandragupta II (siglo IV). Esta fecha es aceptada por Swami Tapasyananda (aunque con dudas) y por el historiador Keay. Esta fecha es coherente con el hecho de que Sankara cita al lógico budista Dharmakirti, quien es mencionado por Huen Tsang (siglo VII). Además, se cree que el santo Kumarila Bhatta —casi contemporáneo de Shankara— vivió en el siglo VIII.
  • 509-477 aec: esta fecha —casi un milenio más antigua— se basa en el registro de los monjes del mathas de Dwaraka y en Puri y en el quinto Pītham (un texto no canónico) en Kanchi. La mayoría de los historiadores creen que debido a las invasiones y a otras discontinuidades, los registros de los mathas de Dwarka y de Puri no son tan confiables como los de Sringeri.

[editar] Bibliografía

  • Martín Diza, Consuelo: Bhagavad Gita con los comentarios advaita de Śankara. Madrid: Trotta, 1997 [5.ª edición: 2007]. ISBN 9788481645453
  • —, Brahma-sutras. Con los comentarios advaita de Śankara. Madrid: Trotta, 2000. ISBN 9788481643855.
  • —, Conciencia y realidad. La Mandukya Upanisad con las karika de Gaudapada y los comentarios de Śankara. Madrid: Trotta, 1998. ISBN 9788481642698
  • —, Discernimiento. Estudio y comentario del tratado Drig-Driśya-Viveka de Śankara. Madrid: Trotta, 2006. ISBN 9788481648430.
  • —, Gran Upanisad del Bosque con los comentarios advaita de Śankara. Madrid: Trotta, 2002. ISBN 9788481645484.
  • —, Upanishad con los comentarios advaita de Śankara. Madrid: Trotta, 2001. ISBN 9788481644531.

[editar] Véase también

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