Argumento
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La palabra argumento se aplica a un discurso con referencia a un contenido que se dirige al interlocutor con finalidades diferentes:
- Como discurso dirigido al entendimiento para la transmisión de un contenido cognoscitivo con sentido de verdad.
- Como discurso dirigido a la persuasión de la voluntad como motivación para una determinada acción.
- También se usa para expresar el resumen del contenido de una novela o película o series de T.V. como visión coherente del desarrollo de la obra con el fin de que el lector conozca el tema de una manera general suscitando en él un interés por la obra.
La cualidad fundamental de un argumento es la consistencia y coherencia, entendiendo por tal el hecho de que el contenido de la expresión, discurso u obra adquiera sentido o significación de alguna de las formas siguientes:
- Como contenido de verdad = consistencia y coherencia con otras verdades admitidas, o con referencia a un hecho o situación que haga verdadero o falso dicho contenido.
- Como esquema lógico-formal = consistencia y coherencia con un sistema que no admite contradicción.
- Como función lógico-matemática = consistencia y coherencia con el hecho de “ser algo real” frente a una mera posibilidad.
- Como finalidad de acción = consistencia o coherencia con otros intereses o motivaciones del individuo o individuos receptores del contenido como motivación a actuar de determinada manera.
- Como resumen = visión global coherente de un tema literario o artístico vista en síntesis como un todo significativo.
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[editar] Transmisión de un contenido cognoscitivo como verdadero
[editar] Transmisión y ampliación del conocimiento como verdadero a partir de otras verdades conocidas
Discurso que ofrece tales «razones argumentativas» que el otro no tine más remedio que reconocer dicho contenido como verdadero. Es por tanto un discurso dirigido al entendimiento, para «convencer» o generar una creencia nueva mediante el conocimiento de nuevas verdades, basándose en una racionalidad común.
El ejemplo más típico y puro es el discurso de la ciencia, y su lenguaje la oración enunciativa como descripción, casi nunca, por no decir nunca, la estimación que supone la valoración subjetiva.
[editar] Transmisión de un contenido verdadero según esquema lógico-formal del discurso
Se trata de mostrar las relaciones lógicas que constituyen un todo coherente en el discurso como sistema que no admite en su seno contradicción alguna. Se llama también «razonamiento» y debería poder ser formalizable, al menos en teoría, como un cálculo lógico o matemático, reducidas sus expresiones lingüísticas a proposiciones simbolizadas en un sistema lógico o matemático.
Si el discurso pretende establecer como verdad una expresión determinada del sistema partiendo de verdades previas establecidas como axiomas o bien verdades admitidas como tales, se dice que dicho discurso es una prueba, que garantiza la verdad de una nueva proposición como afirmación dentro del sistema.
Tales discursos son deducciones[1] o aplicaciones de las demostraciones lógicas o matemáticas a un universo definido o condiciones de realidad determinadas.
El ejemplo de discurso más típico es el planteamiento y resolución de problemas.
[editar] Conocimiento verdadero como contenido de una función lógico-matemática
La función matemática f(x) o lógica P(x), representan una mera posibilidad, una forma vacía de contenido; pero dicha función adquiere entidad y por tanto consistencia cuando la x toma un valor de contenido lógico o numérico como argumento; de tal forma que la función pueda considerarse con respecto a un universo determinado como verdadera o falsa. Por eso x se denomina argumento de la función.
Ambas representan solamente la posibilidad de que exista o se produzca una realidad como afirmación o como predicación cuando la x tome un valor concreto relacionado con el mundo real.
| Ejemplo de aplicación de una función matemática de cálculo algebraico a la resolución de una situación concreta como posible verdad | Ejemplo de aplicación de una función lógica como verdad posible de una situación concreta | Un caso particular de función lógica en las Ciencias de la computación |
|---|---|---|
La función  no significa nada, es una mera posibilidad de ser algo. Pero cuando x toma como argumento el valor 75 € correspondiente al precio de un artículo que se vende en una tienda, esa función representa lo que el comprador tiene que pagar al incluir el impuesto sobre el valor añadido del 16%. Lo que concede a dicha función la posibilidad de ser verdadera o falsa en relación con el mundo real de la experiencia en una sociedad determinada. |
Cuando P representa el verbo ladrar, y x representa a mi perro Desko como argumento, entonces: P(x) = Desko ladra. (Puede haber otro tipo de argumentos posibles de x, como  o  ).[2] Es entonces cuando dicha función adquiere la condición de hecho o situación que puede ser verdadera o falsa en el mundo de la realidad de la experiencia. |
En Ciencias de la computación, un argumento (o parámetro) es una variable que puede ser recibida por una rutina. Una subrutina usa los valores asignados a sus argumentos o parámetros para alterar su comportamiento en tiempo de ejecución. La mayor parte de los lenguajes de programación pueden definir subrutinas que aceptan cero o más argumentos. El argumento de una función en programación equivale por ejemplo, a la lista que se da a un operario para que deposita el género en una estantería de un supermercado, siendo en este caso la función, la operación reponer género en las estanterías del supermercado. El argumento se entiende que sería la lista especificando que ártículos, cuántos, dónde y cuándo se han de depositar. |
[editar] El discurso como persuasión
Se trata de un discurso en el que, dadas las «razones argumentativas» que el discurso ofrece, el otro actúe de la forma que dicho discurso propone. Es por tanto un discurso dirigido fundamentalmente a la voluntad, para «persuadir» y mover a la acción en un determinado sentido en orden a alcanzar algunas finalidades.
El ejemplo más típico sería el discurso político, la predicación religiosa o el de la propaganda. En Derecho, el alegato.
[editar] Como resumen o presentación de una obra
Bien sea una obra literaria o película, a modo de presentación con el fin de suscitar el deseo de leer la novela o ver la película.
Este último sentido apenas tiene interés si no es en las contraportadas de las novelas y en las presentaciones de las películas, donde suele jugarse con el lector omitiendo el final para suscitar la sensación de suspense o de algo inacabado que haya que completarse con la lectura o la asistencia a la proyección, como recurso propagandístico, o bien como crítica de la obra.
[editar] El discurso como argumentación
Ya los antiguos filósofos distinguían dos clases fundamentales de argumentos: los argumentos lógicos y los argumentos dialécticos. Los primeros tenían la consideración de transmisores de la verdad, basados en razonamientos necesarios, mientras que los segundos son razonamientos probables basados en opiniones generalmente aceptadas.
Por eso Aristóteles trató los primeros en los Analíticos mientras que los segundos los trato en su Retórica. Esta división ha sido de modo general aceptada a lo largo de la historia.
Este es el fundamento para la distinción entre prueba en el sentido lógico y demostración en el caso del argumento probable o retórico, aunque en el lenguaje ordinario tanto prueba como demostración suelen utilizarse como sinónimos.
En el caso de la prueba, cuando es perfecta, se supone que necesariamente tiene que ser admitida la conclusión por cualquier sujeto inteligente.
En el caso de la demostración parece que el argumento adquiere su propia consistencia en cuanto el oyente o lector concede su asentimiento a lo argumentado, por lo que se supone que hay que tener en cuenta no sólo el discurso en cuanto al contenido del mismo sino a las condiciones del oyente o lector como sujeto activo.
Durante algún tiempo los argumentos dialécticos o retóricos han sido denostados o tenidos en menos, considerando que el la veredadera argumentación es el argumento lógico porque prueba sus contenidos y es el fundamento de la ciencia. Es por ello considerado fiel transmisor de la verdad, con un criterio claro de evidencia fundado en la lógica formal lógica-matemática, en la experiencia o en el experimento.
La crisis de la creencia en la validez del conocimiento científico como verdad probada a comienzos del siglo pasado, así como los estudios de filosofía del lenguaje y los estudios de antropología, psicología etc. tanto como el conocimiento de los límites del conocimiento posible dentro de la propia lógica de la ciencia, Teorema de Gödel, han suscitado el interés por el estudio de las argumentaciones no estrictamente formales, que han adquirido en todos los campos de la vida social una importancia enorme como instrumento en el ejercicio del poder, y especialmente en el campo de los Medios de Comunicación social (MSC), publicidad y propaganda y formación y transmisión de creencias.
Por otro lado la separación conceptual entre uno y otro tipo de argumento no es ni mucho menos estricta y en pocas ocasiones es clara, aun en el campo de la propia ciencia.
Por lo mismo que no es fácil distinguir entre argumento o razonamiento verdadero y sofisma.
No es fácil dar una lista de tipos de argumentaciones más o menos lícitas de carácter más o menos demostrativo o de prueba o retórico; basta citar algunos más famosos.
[editar] Argumentaciones tipo prueba
Como hemos indicado tales argumentos son los argumentos lógico-matemáticos en cuanto formal y todos aquellos que siguen sus formas lógicas; es decir que el producto de todas sus afirmaciones como proposiciones lógico-matemáticas implican una conclusión como tautología.
A lo largo de la Historia ha habido varios argumentos considerados como pruebas y fuente de importantes discusiones:
Argumento hipotético-deductivo
[editar] Argumentos tipo demostración
- Argumento de Autoridad
- Argumento del caso particular o paradigmático
- Argumento ad hominem
- Argumento ad Humanitatem
- Argumento a contrario
- Argumento del dilema
- Argumento etimológico
- Argumento a fortiori
- Argumento del ridículo
[editar] Véase también
[editar] Referencias
- ↑ El discurso típico de esta forma son las deducciones de Mr. Holmes
- ↑ Que se lee, algún x o Todo x'. Véase lógica cuantificacional
[editar] Bibliografia
- Perelman Ch. y Olbrechts-Tyteca L. (1988), Rhétorique et Philosophie, Bruxelles Éditions de l'Université de Bruxelles.
- Perelman Ch. y Olbrechts-Tyteca L. (1992), Traité de l’argumentation. La nouvelle rhetorique, 2 vols., Bruxelles Éditions de l'Université de Bruxelles.
- HONDERICH, T. (Editor) (2001), Enciclopedia Oxford de Filosofía. Trd. Carmen García Trevijano, Madrid. Editorial Tecnos. 84-309-3699-8.
- Geach, P.T. (1976), Reason and Argument, Oxford.
- Kirwan C.A (1978), Logic and Argument, Londres.
- Hamblin, Ch. L. (1970), Fallacies, Londres.
- Ferrater Mora, J. (1979), Diccionario de Filosofía, Madrid. Alianza Editorial. 84-206-5299-7 (Obra completa 4 tomos).