Bóveda de la Capilla Sixtina

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Se conoce como La bóveda de la Capilla Sixtina al conjunto de pinturas al fresco realizadas para decorar la bóveda de la Capilla Sixtina, en la Ciudad del Vaticano. Fue pintada entre 1508 y 1512 por Miguel Ángel y es una de las obras pictóricas más complejas y una de las más bellas de toda la historia del arte, ocupando 900 m².

Tabla de contenidos 1 Antecedentes 2 Estructura 3 Las nueve historias del Génesis 4 Profetas y Sibilas 5 Escenas laterales de la bóveda 6 Enlaces externos

[editar] Antecedentes

La Capilla Sixtina fue iniciada en 1471. Desde ese año hasta 1483, la Capilla Sixtina fue decorada con escenas de Moisés, Jesús y los Papas y fue abierta concluida en 1484 cuando Miguel Ángel tenía 9 años. La bóveda solamente se decoró con un cielo azul y estrellas doradas, obra de Pier Matteo d'Amelia. Sin embargo, en 1505 Miguel Ángel recibió el encargo de decorar de nuevo la bóveda de la Capilla Sixtina. En primera instancia, el encargo que formuló el Papa Julio II della Rovere consistió en pintar a los doce apóstoles de Jesús. Pero Miguel Ángel creía que eso era "pobre" y pidió al Papa que lo dejara idear un proyecto más ambicioso. Después de algún tiempo, el Papa accedió a la petición y Miguel Ángel ideó lo que actualmente vemos, siendo difícil creer que todo ello haya sido pintado por una sola persona.

[editar] Estructura

El techo de la Capilla Sixtina está dividido en varias secciones: En la sección central están pintadas las 9 escenas del Génesis que son las que reciben mayor atención gracias a su complejidad, los lunetos y las enjutas laterales que es donde están los antepasados de Cristo, los triángulos donde se encuentran los tronos de los Profetas y las Sibilas y finalmente las enjutas de las esquinas o pechinas donde están las cuatro historias clave de la Salvación del pueblo de Dios.

[editar] Las nueve historias del Génesis

Estas escenas ocupan el área central de la bóveda y atraen la la mayor atención del público. En esta sección rectangular se encuentran narradas nueve escenas del Génesis, pudiendo agruparse en trípticos: las tres primeras historias hablan de la Creación del Mundo; las tres siguientes, de la Creación del Hombre y de su expulsión del Paraíso; y, las tres últimas, ilustran la historia de Noé. Las escenas son las siguientes:

• 1. Separación de la luz de la oscuridad.
• 2. Creación de los astros y las plantas.
• 3. Separación de las aguas y la tierra.
• 4. La creación de Adán.
• 5. Creación de Eva.
• 6. Caída del Hombre, pecado original y expulsión del Paraíso.
• 7. El Sacrificio de Noé.
• 8. El Diluvio.
• 9. La Embriaguez de Noé.

Se alternan en estas escenas algunos desnudos masculinos llamados ignudi los cuales dan un toque sensual a la obra, y algunos medallones que representan otros momentos en la historia de la Biblia, pintados como si tuviesen un grabado.

El tamaño de los frescos es distinto. La primera pintura es pequeña y está enmarcada por cuatro ignudi y dos medallones de oro donde se muestra el esbozo de una escena. La segunda se representa en el mismo espacio que la anterior pero esta vez, también sobre lo que sería el marco de ignudis y los medallones, por lo que esta escena es más grande que la anterior. Y así se alternan las escenas, una pequeña, y luego una grande. Alrededor de las escenas, se encuentran pintadas estructuras decorativas simulando mármol.

Algo raro en el orden de los frescos es que al entrar a la Capilla por la puerta principal, la primer escena que vemos pintada es la de La embriaguez de Noé, en otras palabras, las escenas están pintadas en el orden inverso. Aún cuando entrásemos por la pequeña puerta de la pared de altar, las escenas estarían al revés.

Otra cuestión fue que Miguel Ángel pintó la escena de el Sacrificio de Noé antes del Diluvio, cuando se sabe que el Sacrificio que hizo fue precisamente para dar gracias a Dios por haberse salvado del Diluvio y porque este hubiese terminado. Esto lo hizo probablemente, porque el espacio grande necesitaba ser usado por el Diluvio para resaltar este aspecto. Aún así, nótese que la escena de la Embriaguez de Noé pudo haber sido sustituida por la de el Sacrificio de Noé y en su lugar, poner otra escena alterna.

[editar] Profetas y Sibilas

Los Profetas y las Sibilas en los espacios triangulares son las figuras más grandes de la obra monumental. Todos están sentados en unos tronos de piedra, acompañados de ángeles o geniecillos. Vistos desde que uno entra a la Capilla, hasta que se llega a la pared del altar, éstos van creciendo. Joel es el más pequeño y Jonás el mayor.

Aquí se muestran los profetas representados:

1. Jonás.
2. Sibila Líbica.
3. Daniel.
4. Sibila Cumana.
5. Isaías.
6. Sibila Délfica.
7. Zacarías.
8. Joel.
9. Sibila Eritrea.
10. Ezequiel.
11. Sibila Pérsica.
12. Jeremías.

Los Profetas y Sibilas están sentados en grandes tronos de marmol y entre 2 pilares con 2 columnillas de oro cada uno. En los pilares de marmol están pintadas esculturas simuladas de pequeños amorcillos desnudos. Debajo de los profetas aparece el nombre en latín de cada uno.

Entre cada espacio de los profetas aparecen encontradas unas secciones las cuales tienen 2 esculturas de bronce y un cráneo de carnero.

[editar] Escenas laterales de la bóveda

Debajo de los Profetas y las Sibilas se encuentran los lunetos donde están los nombres de los antepasados de Cristo y escenas de estos. También en las enjutas laterales hay algunas escenas de ellos. No son escenas muy conocidas y gozan de poco conocimiento.

También están las escenas de las enjutas de las esquinas las cuales podrían resumirse en los cuatro momentos decisivos de la Salvación del pueblo de Dios. Son cuatro historias del Antiguo Testamento que marcaron el destino de Israel y de todo el pueblo de Dios.

Las escenas son las siguientes:

1. La serpiente de bronce
2. David y Goliat
3. El cástigo de Áman
4. Judith y Holofernes

[editar] Enlaces externos

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