Cantigas de Santa MarÃa
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Las Cantigas —o Cántigas— de Santa MarÃa (mediados del siglo XIII-1284) constituyen el cancionero religioso medieval de la literatura en galaico-portugués, frente al profano que estarÃa constituido por las cantigas de amigo, de amor y de escarnio.
Se trata de un conjunto de cuatrocientas veintisiete composiciones en honor a la Virgen MarÃa. La mayorÃa son cantigas que relatan milagros sucedidos con la intervención de MarÃa; integran también la obra las Cantigas das Cinco Festas de Santa MarÃa, las Cinco Cantigas das Cinco Festas do Nostro Señor, el Cantar dos Sete Pesares que vÃu Santa MarÃa do seu fillo y una maia.
La devoción mariana estaba en auge en ese siglo y frailes, clérigos y caballeros en general participaban de ella. El rey alentaba en sus cántigas a poetas y juglares para que dedicaran sus esfuerzos e inspiraciones a la «Santa Dama».
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[editar] AutorÃa
Existen dudas sobre la autorÃa directa del rey Alfonso X el Sabio, pero nadie duda de su participación como compositor en algunas de ellas, siendo al menos diez de indudable atribución al rey. Una opinión fundamentada en una nota del manuscrito toledano atribuye al propio rey la autorÃa de unas cien cantigas. Probablemente, son obras personales del monarca las loas y aquellos milagros relacionados con su propia biografÃa o, quizá, aquellos que le causaron una impresión más fuerte, siendo los restantes de la autorÃa de los colaboradores integrantes de su corte poética.
Una cita del prólogo de sus cantigas, apoyarÃa la idea de la autorÃa personal del monarca:
Quero seer oy mais seu trobador,
e rogolle que me queira por seu
trobador e que queira meu trobar
reçeber, ca per el quer eu mostrar
dos miragres que ela fez
W. Mettmann, autor de una edición crÃtica de los textos de las Cantigas, cree que al poeta y trovador gallego Airas Nunes se le pueden atribuir muchas de ellas. La cuestión de la autorÃa no está resuelta aún pero con el tiempo y las investigaciones va creciendo la idea de una participación directa del rey
[editar] Códices
De las Cantigas de Santa MarÃa hay cuatro códices conservados, procedentes todos ellos de la propia corte del rey Alfonso X.
- el Códice Toledano, que perteneció a la Catedral de Toledo hasta 1869 y que ahora se conserva en la Biblioteca Nacional de Madrid (ms. 10069), es la primera colección salida del escritorio del rey, después de 1257. Contiene 128 composiciones con notación musical. Son 160 hojas de pergamino a dos columnas, en letra francesa del siglo XIII. Fueron transcritas y reproducidas en 1922 por el musicólogo Julián Ribera.[1]
- el segundo códice, el más rico, se conserva en la Biblioteca de El Escorial (códice J. b. 2), y contiene 417 cantigas, ilustradas con 40 miniaturas, y lleva notación musical. Son 361 hojas de pergamino escritas a dos columnas con letra francesa del siglo XIII.
- también se conserva en El Escorial otro códice (J. b. 1) con 198 cantigas, notación musical y 1275 miniaturas agrupadas en láminas de seis cuadros, que dan a la obra un gran valor iconográfico y pictórico. Son 256 hojas de pergamino escritas a dos columnas con letra francesa del siglo XIII.
- El códice de Florencia, conservado en la Biblioteca Nacional de esta ciudad, contiene 104 cantigas, de las que dos no aparecen en los otros códices y otras ofrecen variantes de cierto interés. Está incompleto, faltando estrofas, quedando por dibujar muchas viñetas y con las lÃneas de notación musical en blanco. Son 131 hojas escritas con letra gótica del siglo XIII y generalmente a dos columnas.
[editar] Fuentes
La colección de cantigas alfonsÃes derivan fundamentalmente de fuentes escritas. Las más importantes son las colecciones latinas de milagros de la Virgen, aunque se pueden rastrear las huellas de una o dos fuentes en lengua romance.
En cuanto a las fuentes de la literatura oral, hay que tener en cuenta los relatos de milagros del folclore español y alemán, pues este era el origen de la madre de Alfonso X, en incluso las experiencias personales del rey. Estos ejemplos del propio autor tienen su paralelo en los exempla de los sermones populares de los predicadores, que relataban casos presuntamente autobiográficos para aumentar el interés narrativo.
[editar] Clasificación
Las Cantigas de Santa MarÃa pueden dividirse en dos grupos:
- El primero lo forman las «Cantigas de Nuestra Señora», en las que el tema está formado por alabanzas a la Virgen Santa MarÃa y es un verdadero compendio de historias, milagros, y relatos relacionados con la Virgen, bien sea por su intervención directa o por los amores mÃsticos que su figura genera en las almas piadosas.
- El segundo, más reducido (puesto que son las cantigas cuyo número de orden es múltiplo de diez), son las cantigas de loor, poemas más serios, profundos, casi mÃsticos, en los que en lugar de cantar los milagros de la Virgen se reflexiona sobre ella, como en una oración. Estas adoptan la forma de himnos sagrados como los que se interpretaban en la liturgia, pero que sirvieron a la vez de entretenimiento literario y musical en las cortes palaciegas y fiestas profanas, y que de ahà eran transmitidas por los juglares al folclore de tradición popular.
[editar] Trascendencia
La obra tiene gran importancia desde un triple punto de vista: como obra literaria, musical y pictórica.
Desde el punto de vista de la historia de la música, está considerada como la colección de música cortesana monódica más importante del siglo XIII. Alfonso X de Castilla heredó de su padre Fernando III su Capilla musical que reunÃa intérpretes y compositores de varias culturas y que formaron parte de la corte alfonsÃ, al igual que su Escuela de traductores o scriptorium regio. De ellos aparece rodeado en algunas de las ilustraciones de los manuscritos de las cantigas.
Las melodÃas están tomadas de la monodia gregoriana, de la lÃrica popular y de las canciones de los trovadores, y adoptan en su mayorÃa la forma de rondeau, con un estribillo musical que se repite tras las glosas.
Los códices de la Biblioteca del Escorial están adornados con profusión de miniaturas. Muchas de ellas han sido de importancia capital para la organografÃa española, puesto que allà se aprecian los instrumentos del siglo XIII: organistrum, salterio, laúd, viola de arco, rebec, cÃtara, arpa, trompa, trompeta, castañuelas, cornamusas, dulzainas y muchos otros. Y también se puede investigar cómo se ejecutaban estos instrumentos, que se han podido reproducir para poder tocar esta música.
Como manuscrito iluminado, se ha querido ver en las Cantigas de Santa MarÃa la primera aleluya o historia dibujada de la penÃnsula ibérica, y uno de los primeros ejemplos del cómic en Occidente, anticipando recursos de sintaxis de la imagen como continuidad cinematográfica de espacio y tiempo que tardarÃan siete siglos en volver a desarrollarse.
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Véase también: Literatura de Alfonso X el Sabio
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Véase también: Cancionero de Santa MarÃa del Puerto
[editar] Notas
- ↑ Julián Ribera Tarragó, La música de las cantigas: estudio sobre su origen y naturaleza, con reproducciones fotográficas del texto y transcripción moderna, Madrid, 1922.
[editar] BibliografÃa
- ANGLÈS PÀMIES, Higini, La música de las «Cantigas de Santa MarÃa», del rey Alfonso X el Sabio, Barcelona, 1943-1964, 4 vols.
- RIBERA TARRAGÓ, Julián, La música de las «Cantigas»: estudio sobre su origen y naturaleza, con reproducciones fotográficas del texto y transcripción moderna, Madrid, 1922.
[editar] Enlaces externos
Commons alberga contenido multimedia sobre Cantigas de Santa MarÃa.Commons
Wikisource contiene obras originales de o sobre Cantigas de Santa MarÃa.
- Centro de estudio de las Cantigas de Santa MarÃa de la Universidad de Oxford (en inglés)
- Página en inglés con numerosos enlaces: http://www.pbm.com/~lindahl/cantigas/
- Textos y ficheros midi http://brassy.club.fr/PartMed/Cantigas/CSMIDI.html. Es una página francesa pero las cantigas están en el original galaico-portugués.