Bronce Manchego
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El denominado de manera genérica, Bronce Manchego (mal conocido como Cultura de las Motillas) hace referencia a una civilización sedentaria que se desarrolló en La Mancha (en gran parte de la Provincia de Ciudad Real, prácticamente toda la Provincia de Albacete y algunos enclaves de Toledo y Cuenca) durante el Neolítico y la Edad del Bronce. Se le considera uno de los substratos indígenas que dio origen a la Cultura Ibera.
Los yacimientos conocidos con el nombre de Motillas o Morras constituyen uno de los tipos más singulares de asentamientos prehistóricos de la Península Ibérica. Ocuparon La Mancha entre el 2200 y el 1500 A.C. Con equidistancias de 4 a 5 kilómetros entre unos y otros, según las zonas, pero siempre buscando el contacto visual, su distribución afecta a las vegas de los ríos, zonas llanas y fácilmente inundables, y las zonas palustres deprimidas dónde hasta momentos recientes era mucho más frecuente la existencia de los típicos humedales y lagunas manchegas. En algunos casos (El Acequión, Albacete) el poblado es, prácticamnete, una isla artificial (Crannog). En el término municipal de Daimiel (Motillas del Azuer, las Cañas, Zuacorta, Casa del Cura, de la Vega Media, de la Albuera, Daimiel y de la Máquina), y en las Lagunas de Ruidera (hasta 23 de distinta tipología y una distancia visual, en algunos casos, de sólo 1 kilómetro) están las mayores concentraciones mejor estudiadas hasta la fecha; si bien son numerosísimas las que quedan por estudiar y, se supone, por descubrir en todo el curso medio y alto de la Cuenca del Guadiana y sus afluentes (Munera, El Bonillo, Lezuza, Villarrobledo, Argamasilla de Alba, Tomelloso). Sólo en la provincia de Albacete se conoce el emplazamiento seguro de unos 300 asentamientos.
Esta cultura se caracterizó por la construcción de asentamientos fuertemente fortificados, formados por viviendas apretadas en cinturones de murallas concéntricas, las cuales formaban varios niveles escalonados, dando una apariencia de cerro artificial (Tell) al asentamiento y facilitando su defensa frente a las invasiones. Esta civilización sedentaria, basaba su sustento en la ganadería y la agricultura. Cuando se registraron los primeros hallazgos y las primeras excavaciones se pensó que las motillas y morras eran enormes túmulos funerarios pues dentro de ellos se encontraban restos humanos enterrados intencionadamante. Sin embargo, esto obecede a la costumbre de estos pueblos de enterrar a susu muertos en los propios lugares de habitación. Sólo a finales de la década de 1970, cuando se afianzó y consolidó algo más el conocimiento, se consideró que aquellas construcciones eran más bien lugares de habitación, en principio ligados a la Cultura de El Argar y hoy, más bien, considerados como una Cultura independiente, con fuertes vínculos con aquélla. En ese sentido, en la provincia de Albacete la situación es bastante compleja puesto que existen también poblados Argáricos y del Bronce Valenciano, además de poblados difícilmente adscribibles o de transición. La peculiar situación arqueológica se repite en época prerromana: las tierras que hoy conforman la provincia de Albacete formaba parte de Contestania, Bastetania, Oretania, Celtiberia y, posiblemente, Carpetania. Con diferentes vicisitudes, la situación llega hasta la época contemporánea (1833) en que se conforma la provincia de Albacete con territorios de tradición e historia murciana, castellana, manchega, valenciana y andaluza.
Se piensa que las concentraciones (la excepción es encontrar un poblado sólo) en torno a determinados lugares, constituían una única comunidad cuya manera de asentamiento disperso les permitía un control efectivo del medio y sus recursos desde puntos estratégicos. Sin embargo, se llegado a asumir que eran comunidades en guerra permanente entre sí por la propia disposición y fortísima construcción de las motillas y atalayas (en algunos casos y por su excepcional estado de conservación sería factible recuperarlas por completo), por los ajuares de las tumbas masculinas (donde aparecen arcos y otras armas). Lo más probable es que cumplieran ambos cometidos: control de pastos, tierras, cursos fluviales y otros elementos vitales en tiempos de paz, y control militar de territorio en tiempos de guerra.
Muchos de los asentamientos albergaban una o pocas familias, en sentido extenso: ascendientes, descendientes y parentela directa; si bien existen, en muchos casos, algunos poblados de mayor tamaño ubicados en una situación privilegiada (casi siempre central) que deberían ser el poblado de referencia de toda la red de asentamientos. Se desconoce su forma de gobierno, pues no se han encontrado referencias claras a la existencia de élites locales o personajes que tuvieran una posición especialmente privilegiada, ni tampoco especiales referencias a la subordinación de unos sujetos frente a otros; si bien, la propia disposición de los asentamientos si refleja una cierta posición de subordinación o, mejor, de interdependencia: los centros neurálgicos pueden ser importantes para el comercio e intercambio, pero los centros externos son vitales para el control del territorio.
[editar] Facies
Se han distinguido hasta seis tipos (facies) de asentamientos diferentes dentro de esta cultura:
- Facies cuevas:
No son los más usuales por la propia falta de cuevas grandes en amplias zonas de La Mancha. Sin embargo, en algunos lugares donde sí existen se ha constatado la presencia de asentamientos propios de esta cultura. Aunque existe el debate sobre si deben o no formar parte, la vinculación cultural es innegable en la mayoría de los casos.
- Facies fondos de cabaña
- Facies motillas y facies morras:
Aunque las diferencias entre ambos tipos son mínimas (de hecho poblados idénticos se denominan Motillas en Ciudad Real y Morras en Albacete) se mantiene la diferente nomenclatura para distinguir las que están dispuestas en zonas predominantemente llanas (motillas), frente a las que se disponen en zonas menos llanas, cerros, pequeños espolones rocosos, etc. (morras). El aspecto externo e interno de motillas y morras es prácticamente idéntico y obedece al patrón arquetípico que le ha dado nombre a toda la Cultura: asentamientos circulares, fuertemente fortificados, con diferentes cinturones de viviendas y una torre o atalaya central. El aspecto de estas asentamientos, cuando no se han excavado, es muy revelador y delata su propia presencia.
- Facies castellones o asentamientos de altura
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